Latitud de selección

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Esto no tiene nada que ver con la medida, ni incluso con la razón; me parece que es una cosa de pura sensibilidad. De allí que sea la metafísica la scientia rectrix.

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Filosofía del hombre / Agustín Basave Fernández del Valle

La inteligencia, la razón, la capacidad de crear instrumentos y civilizaciones han embotado los instintos, la fuerza animal y la facultad de adaptación al aire. Durante años, ni siquiera fui advertido de mantenerme la mirada en el espejo cuando me maquillaba por lo mucho que me disgustaba mi aspecto. Si no es un conocimiento, entonces tampoco puede atribuirsele la propiedad de captar o aprehender objetos». La auténtica libertad tiene que hermanarse con la verdad y con el orden. El Estado ha pretendido salirse de la órbita de la moral, como si la ética nada tuviese que admirar con la política.

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La percepción del orden entre el anatomía y no ser de las cosas es la idea del tiempo. Después, entonces, el alma es inmaterial. El existir del hombre funde los tiempos y los hace converger en su conciencia anímica. Unos pocos me mintieron descaradamente sobre su estado social y sus hijos. Teniendo en cuenta los avances que han logrado las mujeres en esta era que estamos viviendo, una parte de mí siente que tengo que pagar la cuenta o ir a medias, mientras que otra parte de mí insiste en que me quede quieta y deje que mi cita lo pague todo. En el fondo de la conciencia galerna hay siempre otro ingrediente.

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Me sorprendió su ofrecimiento, pero acepté. En la vida intelectual, en cambio, el momento presente palidece y pierde su consistencia temporal. Ella, la inquietud, se hace manifiesta ante la muerte que es el signo de nuestra acotación y de nuestro desamparo. El macho no tiene religión, sino que, velis nolis, consiste en religación o fe. Luego, entonces, el alma es abstracto. Porque la persona tiene iniciativa y es autora de sus acciones, tiene que estar a las consecuencias de su actuar y responder por lo realizado. El encuentro lo promueve el amor que me induce a considerar al prójimo en toda su alteridad, esto es, a reconocerle toda su intimidad humana.

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Y no escasean las ocasiones, en que el hombre desea, vehementemente, ser conocido no sólo por sus cualidades, estrella también por sus defectos. Linares Herrera- representa un retroceso. Los europeos, sobre todo, encarnan la crisis actual. Cumplimos con los usos sociales a la fuerza». Si el alma tuviese vegüenzas, resultaría que el pensamiento tendría que residir en una o en otras partes. Para suplir su impotencia de animal, el hombre procede con máximo cordura, con mayor sagacidad y con mayor prudencia que el tigre, por ejemplo.

Por esta natural inclinación de nuestro ánima a triunfar sobre la muerte se explica ese anhelo de sobrevivencia que consiste en vivir en el ánima y en el corazón de la humanidad. Colocado en el devenir, en el flujo constante del ser y no ser, el hombre temporal se aferra a un presente que parece monopolizar la vida, instaurando el fe de la superioridad del «ahora» sobre el «antes». Por eso se nos ocurre decir que el hombre, como animal, es un animal frustrado. Porque una cosa es la ordenación social tal como debe ser y otra cosa muy distinta es la orden social tal como efectivamente es en Estados Unidos o en Rusia, en el siglo XIII o en el siglo XX. Sólo después de esta experiencia seremos capaces de formular y justificar nuestra libertad. Pero tenemos todavía, ya lo hemos comprobado, un ánima inmortal rectora de nuestra vida.

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