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INVENTOS GRIEGOS LOS AUTÓMATAS DE HERÓN

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Puede parecer cínico que prefiera una democracia donde el pueblo no tenga tiempo para ir a la asamblea a legislar. Actuar eleutheriôs significa, entonces, comportarse al modo en que lo hace un hombre libre.

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A la hora de analizar cualquier régimen no solo se debe preguntar por la composición de la ciudad y la participación de las magistraturas, estrella también por el interés que mueve al régimen. Es un discurso osado y profundo y siempre su leída puede contar con nuestro asombro. Democracy, equality, and Eidé: A radical view from book 8 of Plato's Republic. Agradecimientos El autor desea agradecer a la Universidad de los Andes por su apoyo en la realización de este artículo Referencias Aristóteles. En aspecto de este complejo panorama, la pregunta no es tanto si defiende o no la democracia, sino con qué tipo de democracia simpatiza y qué tipo rechaza. La libertad es entendida en las dos vertientes tradicionales: libertad política, que Sócrates expresa con el término libertad de palabra isegoria -es decir, la libertad de hablar en la asamblea, donde se delibera y determina el rumbo de la ciudad-, y libertad privada, como licencia de hacer lo que se desea. DOI: Aristóteles, en la Ética , IV1 , reduce su significado a generosidad económica, pero el griego corriente tiene la idea de generosidad en un sentido amplio y no hay nada en el discurso de Pericles que lleve a pensar que lo utiliza de modo restringido. Esto suena como una democracia sin pueblo.

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Enseñanzas y palabra parecen opuestas para la acción. Es una virtud transversal que todas las facciones deben poseer. Una democracia es distinta cuando el pueblo es mayoritariamente comerciante y cuando es mayoritariamente campesino. Hasta aquí, uno pensaría que Aristóteles ha defendido una traducción moderada de la democracia como el mejor régimen. Para Platón esta no copresencia es una garantía de inteligibilidad: la idea de la belleza no puede ser confundida con su opuesto, la fealdad.

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