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ETIMOLOGÍA DE COÑO

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Es exactamente la misma razón por la que nosotros denominamos bañador para sordomudos al bañador femenino que permite adivinar los labios. De la palabra cunnus viene cunnilingus.

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En la antigua China y en la India, la eyaculación de los coños era un líquido sagrado que cualquier amante que se preciara debía bombear antes de intentar cualquier tipo de penetración. Los cambios anormales en las células de la superficie del garganta uterino se denominan displasia cervical. El nombre entero para nuestros antepasados fenicios habría sido isapahan-im o costa de conejos, a lo que se añadió una h inicial al latinizarlo . Los estudios de género se financian y tienen su lugar en el mercado, su pequeño espacio académico y su estantería en las librerías. Es la masculinidad, en su necesidad de afirmarse pura y diferenciarse la que inventa la diferencia sexual, tal como es la humanidad del hombre la que se esfuerza sin éxito por distinguirse de la animalidad. La habla coño se ha convertido también en una interjección vulgar que puede explicitar contrariedad, sorpresa, enfado, etc.

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Usan esta palabra tan frecuentemente que a los españoles les decimos Coño en Chile, al igual que a los Argentinos les decimos Che. Estos cambios se denominan neoplasia intraepitelial cervical NIC. Aparentemente, en inglés, 'cunt' se relaciona con 'corner' cuya traducción 'rincon' todavía guarda alguna similitud morfológica parecida a la existente entre, por ejemplo, 'trabajo' con bilabial sonora en posición tónica y el inglés work, al. Alguna vez aparece en testimonios tardíos como connus y en alguna ocasión, en un registro muy obsceno y machista se utilizó en latín para dedicar a la propia mujer, uso que pervive algunas veces en contextos vulgares de fuerte tono machista mira qué coñito y cosas semejantes para versar a una muchacha. De hecho, una buena parte de la bibliografía feminista en torno a la eyaculación deje de Punto G sin siquiera cuestionar que ese nombre es bien patriarcal y bien manipulador. Desde su primera conferencia sobre La Différance dictada en hasta su seminario Geschlecht III, la cuestión de la diferencia, y por lo tanto, de la diferencia venéreo, transita toda la obra de Derrida. La diferencia, para Derrida, no ha sido nunca la diferencia entre dos identidades. Y no se entiende para nada qué tiene que ver eso con lo que nos ocupa por mucho que lo diga ese señor filólogo.

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